CUBA ANTES DO COMUNISMO 2

A mesma rua, antes e depois do comunismo.

Em sua busca para reescrever a história, o regime totalitário castrista, tem manipulado, e tentado ocultar os  sucessos indiscutíveis da república cubana durante a primeira metade do século XX, tem relegado notáveis cubanos e se apropriou de idéias e projetos nascidos nesse período.

Apesar dessa propaganda, cada vez mais muitos cubanos voltam seus olhos para aquela república porque nada provoca tanta suspeita quanto a repetição do mesmo discurso, nem atrai tanto quanto os demonizados.

Alguns dos temas preferidos pelo governo para denegrir esses governos são a educação e a cultura. Cuba era um país atrasado nesses aspectos?

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Um evento desconhecido para muitos é o curso de verão que a Universidade de Harvard ofereceu a 1.700 professores cubanos no ano de 1900. Pode-se dizer que este curso revolucionou o ensino em Cuba e que seus efeitos foram imediatos. Para se ter uma idéia, quando o curso foi realizado, Cuba tinha 1.572.797 habitantes e, em 1899, havia apenas 312 salas de aula e 34.579 alunos. Um ano após o curso, já havia 3 313 salas de aula e 172 273 alunos.

A partir desse momento, o sistema educacional em Cuba estava em ascensão. As escolas públicas aderiram a um sistema moderno de escolas privadas e quando Fidel Castro tomou o poder, Cuba estava entre os países com as mais altas taxas de alfabetização e nível educacional no continente e no mundo, até o ponto de ter escolas secundárias. Ensinando em todas as cidades importantes do país e com três universidades para uma população que mal excedia cinco milhões de habitantes.

A cultura

Algo que chama atenção em Cuba é a quantidade de cientistas, artistas e intelectuais de prestígio que contribuiu para a herança da humanidade. Se a história colonial foi um expoente dela, também se pode afirmar que esta tendência criativa se expandiu entre 1902 e 1959.

Se fizera-mos um pequeno ressumo nàs artes, bastaria mencionar os nomes de Armando Menocal, Leopoldo Romañach, Marcelo Pogolotti, Carlos Enríquez, Fidelio Ponce, Amelia Peláez, Rita Longa, Rene Portocarrero, Victor Manuel, Eduardo Abela, Mariano Rodriguez, Servando Cabrera, Matthew Torriente e Wilfredo Lam, entre muitos outros com um trabalho consolidado antes de 1959.

Mencionar os escritores e músicos da primeira linha tornaria a lista muito extensa. Só vou dizer que, nas duas manifestações, as ressonâncias cubanas no continente, e mesmo em todo o mundo, foram de primeira magnitude.

A vida teatral foi extremamente ativa e não apenas Havana recebeu a visita de importantes artistas internacionais, mas também muitas cidades do interior do país. Se hoje compararmos os números dos teatros que trabalharam antes de 1959 com os do período posterior, a diferença será abismal e mostrará quanto dano foi causado à diversificação da cultura pelo controle estatal. Cuba foi também o primeiro país da América Latina a implementar a televisão e Havana a capital que teve mais cinemas em relação à sua população.

Segundo o ensaísta e poeta Uva de Aragón em seu texto intitulado "O papel do intelectual na República de Cuba", no período republicano, a Biblioteca Nacional (1901), a Academia de História de Cuba (1910), que o atual governo para reabrir recentemente- fechada, a Academia Nacional de Artes e Letras (1910), o Museu Nacional (1913), correspondendo a Academia da Língua Espanhola (1922) Cuban Academy, Academia Science (1928) e Educação (1936), o Conselho Nacional de Arqueologia (1937), a Sociedade geográfica de Cuba e do direito internacional e, pelo menos, quinhentos e cinqüenta e oito revistas mais ou menos foram publicados. Sem mencionar o número de jornais. Basta dizer que Cienfuegos, uma cidade pequena, tinha onze ao mesmo tempo.

A iniciativa privada criou em 1902 o Ateneo (espaço cultural), a Conferência Society (1911), Universidade do Povo (1914), a Sociedade de Cuba Folklore (1924), o Pro Sociedad Arte Musical (1918), o Instituto latino-americano da Cultura ( 1936), a Aliança cubana por um mundo livre contra o fascismo (1941), a Sociedade de Estudos africanos (1943), o Instituto Cultural soviético-cubana (1945) e da Sociedade cubana de Filosofia (1948).

Mas o mais importante foi o clima em que esses intelectuais se desenvolveram porque podiam expor seus pontos de vista sem censura ou exclusões. Não é à toa que o autor do texto acima mencionado disse: "Os criadores cubanos foram fiéis às normas estéticas que cada um estabeleceu. Eles não sacrificaram a qualidade de suas obras antes de qualquer outra exigência e sempre preferiram a "indiferença oficial" a um patronato estatal que colocaria freios à liberdade criativa ". 
Artigo escrito por:  Roberto Jesus Quiñones Haces